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,在张煌言等忠臣义士的名字前,尤显卑污。
如今,历史翻案风大起。
对于贰臣们贪求富贵荣华偷活苟生的行为,近来不少小文人从“世界主义”
、“人道主义”
角度,大讲特讲他们的行为是“弃暗投明”
,是个人生存权的选择权利,是“顺应历史潮流的明智之举”
。
。
。
。
。
。
如此美化贰臣,如此解析“人性”
,真真令人齿冷心寒。
历史,是用来提高价值认识的,绝不是拿来“超越”
的。
国家、疆域、民族的概念因时而易,王朝更迭与政权对峙前因后继,但正义价值和道德标准,纲常伦理,应该是千年不变,历久弥新。
“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”
,这种凛然大义的民族呼声,连同“虏”
、“胡”
、“鞑子”
等等词语,在今天可能也成为敏感的东西。
有人会说,“历史上的女真、契丹、匈奴等等少数民族,都已经是中国人了啊。
岳飞、文天祥、张煌言吗,都是狭隘的民族主义者。”
大谬特谬!
作为今日的中华民族统一体,满蒙回汉各族同胞,相濡以沫,携手共进。
但是,中国历史上,汉族,作为主体民族,我们那些民族英雄在特定历史时期有感而发、保家为国的振聋发聩之声,当然不能被故意忘记或者歪曲。
历史上的忠奸、善恶、是非,绝不能因为民族大融炉的烈火而完全消融殆尽。
这不是民族偏见问题,而是民族大义和道德价值观问题。
如果我们回避历史问题不谈,不分青红皂白,虚幻陶醉于今日的“大一统”
,把历史发生过的民族抗争当成民族“内斗”
,就一定会堕入忠奸不分、是非颠倒的谬误之中。
如果是非不分、不恰当地进行历史类比,我们历史上一切反抗强暴和保家卫国的伟大斗争,都将成为“阻挡历史潮流”
的无谓反抗。
民族虚无主义的无形恶臭,将会污染我们一代又一代年青人的心灵。
南明的历史,是一部民族的心灵痛史。
南明小朝廷的腐败与内哄,丝毫不能反衬清朝的“伟大”
与“光荣”
。
南明朝野中的志士仁人,他们为民族为国家的拼死抗争,代表了我们民族勃勃不屈的伟大英雄精神。
张煌言等人抗击满清暴政、反抗民族奴役的可歌可泣的英勇行动,必将照耀以后无数世代的中国人的心灵之路!
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